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元念祖:元氏象山序記

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mutune 发表于 2019-9-4 16:44:47 | 显示全部楼层 |阅读模式
元氏象山序記

象山位居乐安县城东南部,面积约三亩多,天然生成。山上有青松翠柏,茂林修竹,又有东岳庙。自古元姓年老死亡都在三天后到此庙供奉神灵,为着恳佑亡魂早登乐园,速引滞魂快往生方。庙内设有书院,元姓子弟聘请老师设私塾教誨,桃李盈门,对这象山列为乐安县志鳌溪八景之一,号称为“象东朝天”。前有山溪长流,福主小庙周围上下环绕竹林,真是苍梧翠竹,古木参天,美景天然,实县城矗聳之屏障也。盖此山在明朝末年与占姓先辈发生过争执纠纷,嗣因我元姓理直气壮,动天地而感神,终归我元姓所有。我元姓先辈元良先生博学多才,曾经掌教豫章书院,荣膺“理学名家”之光荣称号,迄今贰百多年矣?此山经常供多方爱好幽雅人士参观游览风景,由此足徵元姓文风与古绩。並之寺院雅静,花草芬芳,莺歌燕舞,树林阴翳,星月照於象峰,松馥讨吟白雪,四时之美景名殊,而象峰高直挺立,霞蔚雲蒸,颇可娱目驰怅,令人欣慕,诚元姓之壮观耳。抗日战争时期,在此山上设有防空监视哨,防范敌机入侵窥探,尤其是山峦高聳,远顾芙蓉之峰,咀石奔流,近看敖溪之水更又可以振奋精神,激发志士。是故人文蔚起,代有贤人,或树帜于文坛,或蜚声于莲幕,或善贾于阙阒,或处重洋之远,令德遐彰。是皆闻于当时,抑且流芳于后世,盖此山明水秀,遂致地灵人杰也哉。今此山在解放后土改时期分给贫民,沧桑之变化,逐年改成菜地、房基,山容巨变,面貌焕然。念后辈青年及久客回乡者,问象山而不见,望翠竹而无存,未免感慨良多,胸怀羡慕,是作此序记,累叙其梗概,俾以响其阅览人士而自释焉哉!特撰此序记永志不忘耳。

(安浦继良元念祖撰拟。1980年5月1日。存茂抄录。)
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 楼主| mutune 发表于 2019-9-4 18:00:38 | 显示全部楼层
乐安元氏做会旗而引发我对乐安元氏文化研究的思考。虽然我对做会旗一直持保留态度不赞成,但对乐安元氏文化我还是要聊几句:首先,我们要研究的是乐安元氏先辈的优良品质和在农耕时期艰苦奋斗足迹,而不是经过历史的变迁改变了地貌就不要这段历史,那就不是真实的乐安元氏发展史。对于乐安“象峰”元氏的称谓,不是新泰先生在拾修谱的提词而得名,而是我们的先辈通过几代人的辛勤劳动、艰苦创业,不断的耕耘而造就的县城八景之一“象峰”,而感到自豪,故谓之乐安“象峰”元氏也,且一直流传至今。这是乐安元氏在乐安生息繁衍不可磨灭的辉煌历史,加之明朝时期在县城中心地段耗巨资建元氏大宗祠(占地面积十亩,建统面积三仟多平米,堪称乐安宗祠建筑之最。在1972年被政府拆毁)。使之奠定了乐安元氏在县城稳居游、何、元、詹四大姓之一的望族地位。所以我们先辈的历史足迹不能忘遗,而是要世代的传赞下去,使之激励后生。“象峰”元氏是乐安元氏走向全球的根,也是乐安元氏永久的不变的“标识”。[正如湖南宗亲国忠在湖南宁乡元氏家谱中看到记载:(由乐安象峰迁徙而来)。因在乐安九修谱之前迁出,九修谱之前的谱因历史原因被焚毁,所以无从查找,实感遗憾!这充分说明“象峰”元氏称谓的重要性。]我们要研究的是历史,而不是未来。我们要学习宣扬继承我们先辈的优良品质,激励后生积极向上的精神,做一个对家庭家族国家乃至人类有贡献的人,这句话看起来有些高大尚,其实我们做到勤劳俭朴,遵纪守法,用八端约束好自己,就是一个对人类有贡献的人。不是人人都要做出惊天动地的事。虽然我个人做的不是很好,但我想这是乐安元氏文化研究会应做的研究之一,也是我们做元氏宗祠的宗旨也!以上言论是我个人观点,也望大家一起探讨而共勉之!(元存茂 2019.9.4)
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