乐安非遗：打船歌

新年新岁唱船歌，金鼓齐鸣乐太和。
幸喜三阳开泰运，千门万户阳春多。
旦夕虔诚一炷香，谢天谢地谢三光。
借问龙王水深浅，不深不浅好划船。（摘自水南村船歌谱）

乐安环境皆山，古时陆地交通闭塞，内外交流运输主要靠境内的一条主河流——乌江(又称恩江)展开。因此，沿江两岸的民众大都以撑船放排为业，沿江一带的村庄，也成为木、竹、粮食、生猪等地方产品的集散中心。每年过了元宵节，出外谋生的人结伴而行，为了祈求神灵保佑远行的船筏队一路顺风顺水，平安归来，当地群众在船队出发之前，要举行一番隆重的祭祀活动，名曰“打船歌”。

打船歌习俗起源于乌江南畔的水南村，这里三面环山、一面临水，村落布局如船型，曾有“铁准吊船筏，水涨船筏高，千年永不休，百姓保平安”道家预言，是乌江水域的重要码头和历史文化名村。

打船歌习俗由操灯出神和唱船歌两部分组成，此活动在元宵节期间进行，先是到村内供奉神像的祠堂、庙宇中燃香点烛跪拜祷告，然后抬着“水神““许仙真君”“五皇太子”等七尊神像到村中主要巷道巡游一番，所到之处，家家户户燃香点烛跪拜敬神，场面十分壮观。“游神”结束后，神像送回祠庙归位，晚上，各房派出操灯队伍，手持各式花灯到大街小巷操灯唱彩，随后，村民们围坐在一起“打船歌”。

“打船歌”现今保存下来的歌词有157句，皆为七字言。表达的大多是“祈求神灵保佑、年年风调雨顺、出入平安、一帆风顺”等内容。曲调具有“船工号子”的特征，粗犷、大气、尾音悠扬。伴奏乐器为一鼓一锣(鼎盛时期尚有胡琴、笛子、月琴、唢呐等)，伴随着围观群众的吆喝声和阵阵“神统”鸣响，形成一番独特的气氛与韵味。

打船歌习俗在每年的农历正月十三至十六进行，要连唱三晚，第四天凌晨，全村男女老少至村口送船队出发，这时，请来的道士画上一幅很大的“船型图”，图上标有各种神鸟、符号，然后挂在柴棚上烧化（称为‘化舟’），村民们即敬上一碗酒(壮行酒)，一碗茶(平安茶)，一碗热粥(思乡粥)，船工们喝完酒、茶、粥，精神抖擞出发了，乡亲们敲锣打鼓，燃放鞭炮，依依不舍挥手送别，整个“打船歌”活动就此结束。

据水南村史记载，“打船歌习俗”系该村张姓始祖世延公于唐开元年间传入，后来由于水南村位于水路交通要道，文化娱乐形式较多，“打船歌习俗”活动开展较少， 而迁居万崇乡坪背村的三十一世愈成公反而将此视为“传世之宝”，每年必搞一次，因此，坪背村的“打船歌习俗”保存得更加原汁原味。

乐安“打船歌习俗”相关制品：
     1、神像共七尊(吴仙真人、许仙真人、普华、土地、陈威、丘侧、五皇太子) 皆为木雕，彩绘，贴金。
     2、神轿共七顶，（木质，彩绘，雕花）。
     3、彩旗数十面（绸缎、布质，分红、黄、绿、花四色，花旗上绣有龙图）。
     4、百幡罗伞一顶（绸缎圆伞，周围垂飘百条幡带，幡带写着各种祈祷词，木撑杆）。
     5、歌词手抄本（现仅存三本）。
     6、伴奏乐器（一扁鼓、一堂锣，现未有其他器乐）。
     7、神铳二把（一般农家打猎用的火铳，有时用大鞭炮筒代替
　 　8、铜鼓一面（原先为一公一母二面，文革时毁坏一面）铜质，为清顺治年间遗存文物，重20余斤。
    乐安“打船歌习俗”历史悠久，是一种与宗教信仰相结合的民间娱乐形式。它有几点主要特征：
     1、唱“船歌”前举行的“游神”仪式中，所抬“神像”轿子的二根轿杠，不是固定在轿子上的，而是穿插在轿子的圆孔中，使轿子可以左右晃动，以模仿船在风浪中航行的摆动。
     2、“打船歌习俗”曲调古朴、粗犷、豪爽、大方，伴奏用一扁鼓，一堂锣，加上数支火铳，情绪高昂，震撼人心。
     3、“船歌”歌词内容丰富，富有浓郁的生活气息，时而即兴发挥一些风趣语言，制造轻松活泼的气氛。
    4、男女老少参与其中，融合村民之间和谐相处的亲情。
     5、“送粮进京”和百船千筏记录了乐安过去陆路不畅、水运繁荣的历史。

打船歌是乐安人为亲人远行送上祝福的民俗活动，已沿袭一千余年。